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Pantajali |
(Parte 1)
1- ATHA YOGA ANUSHASANAM En sentido literal Yoga significa "unión" del pensamiento con las emociones, las sensaciones y el cuerpo físico. De la personalidad con el Ser interior y de la individualidad con el Todo en el Aquí y Ahora del eterno Presente. 2- YOGA CHITTA VRITTI NIRODAH Cuando cesa la agitación de la Mente (pensamientos, emociones y sensaciones fluctuantes) surge el estado real del "YOGA." 3-TADA-DARSHTU-SWARUPE-VASHTANAM Entonces "QUIEN VE" queda establecido en su Naturaleza Original. 4- En los otros estados hay identificación con las fluctuaciones mentales (Vrittis) 5-Las principales fluctuaciones mentales (Vrittis) son cinco;las cuales se pueden dividir en dolorosas y no dolorosas. 6- Estas cinco principales fluctuaciones mentales (Vrittis) son:Conocimiento correcto, conocimiento errado, Imaginación, Sueño y Memoria. 7- El conocimiento correcto proviene de las siguientes fuentes:Percepción directa, deducción o inferencia y testimonio o revelación. 8- El conocimiento errado es una concepción falsa de una idea o un objeto cuya naturaleza real no se corresponde a ese concepto. 9- Seguir el conocimiento a través de la palabras pero sin el objeto es imaginación o fantasía. 10- El sueño (profundo sin sueños) es aquella fluctuación de la mente que implica una ausencia de contenido. 11-La memoria es retener en la mente las impresiones captadas de los objetos percibidos y las experiencias vividas. 12- El cese de las fluctuaciones de la mente se logra a través de ABHYASA y VAIRAGHYA (La Práctica Regular y el Desapego) 13- ABHYASA debe convertirse en un hábito que hay que establecer con empeño. 14- ABHYASA queda establecida firmemente cuando es practicada por largo tiempo, con regularidad, persistencia y dedicación. 15-Cuando una persona cesa en el deseo de los objetos percibidos, de los eventos experimentados o de aquello que ha escuchado se llama VAIRAGHYA. 16-El (nivel) más elevado es el que está libre del deseo de las GUNAS, con relación al verdadero conocimiento de PURUSHA. 17-SAMPRAJNATA YOGA es la asociación con el razonamiento, la reflexión, la alegría y el sentido de la individualidad, respectivamente. 18. El otro SAMADHI (ASAMPRAJNATA) es precedido por el estudio continuo de Desidentificarse del contenido de la mente. En él solo quedan indicios de la mente. 19-Los yoguis no encarnados y los fusionados en PRAKRITI, nacen debido a asamprajnata Samadhi. (Esto es Bhavapratayaya Asamprajnata Samadhi). 20-Otros, (distintos de los no-encarnados y fusionados en prakriti) obtienen asamprajnata samadhi a través de los pasos de la fe, la fuerza de voluntad, la memoria y la inteligencia derivados de samprajnata samadhi, respectivamente. 21-Aquellos que lo anhelan intensamente, obtienen asamprajnata samadhi muy pronto. 22-Asamprajnata samadhi puede ser obtenido antes, con el anhelo que surge de las condiciones leves, medianas y extremadamente fuertes. |
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